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1.25 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/08/06 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T16n0665_p0403a01║   
T16n0665_p0403a02║   　　No. 665 [Nos. 663, 664]
T16n0665_p0403a03║   金光 明最勝王經卷第一
T16n0665_p0403a04║   
T16n0665_p0403a05║   　　　　大唐三藏沙門義淨奉　制 譯
T16n0665_p0403a06║   　　序品第一
T16n0665_p0403a07║   如是我聞：　一 時薄伽 梵，在王舍城鷲峯山
T16n0665_p0403a08║   頂，於最清淨甚深法界，諸佛之 境如來所居，
T16n0665_p0403a09║   與大苾芻眾九萬八 千人，皆是阿羅漢——能
T16n0665_p0403a10║   善調伏如大象王，諸漏已除，無復煩惱，心
T16n0665_p0403a11║   善解脫，慧善解脫，所作已畢，捨諸重擔，逮
T16n0665_p0403a12║   得己利 ，盡諸有結，得大自在，住 清淨戒，善
T16n0665_p0403a13║   巧方便 ，智慧莊嚴，證八 解脫，已到 彼岸——其
T16n0665_p0403a14║   名曰：具 壽阿若憍陳如，具 壽阿說侍 多，具
T16n0665_p0403a15║   壽婆濕波，具 壽摩訶那摩，具 壽婆帝利 迦，
T16n0665_p0403a16║   大迦攝波，優 樓頻螺迦攝，伽 耶迦攝，那
T16n0665_p0403a17║   提迦攝，舍利 子，大目乾連；惟阿難陀住 於
T16n0665_p0403a18║   學地。如是等諸大聲聞，各於晡時從定而
T16n0665_p0403a19║   起，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一
T16n0665_p0403a20║   面。
T16n0665_p0403a21║   復有菩薩摩訶薩，百千萬億 人俱 ——有大威
T16n0665_p0403a22║   德，如大龍王，名稱普聞，眾所知識，施戒清
T16n0665_p0403a23║   淨，常樂奉持，忍行精勤 ，經無量劫 ，超諸靜
T16n0665_p0403a24║   慮，繫念現前 ，開闡慧門，善修 方便 ，自在遊
T16n0665_p0403a25║   戲，微妙神通，逮得總持，辯才無盡，斷諸
T16n0665_p0403a26║   煩惱，累染皆亡，不久 當成一 切種智，降魔
T16n0665_p0403a27║   軍眾而擊法鼓，制 諸外道，令起淨心，轉
T16n0665_p0403a28║   妙法輪，度人天眾，十方佛土悉已莊嚴，六 趣
T16n0665_p0403a29║   有情無不蒙益，成就大智，具 足大忍，住
T16n0665_p0403b01║   大慈悲心，有大堅固力 ，歷事 諸佛，不般
T16n0665_p0403b02║   涅槃，發弘誓心，盡未來際，廣於佛所深種
T16n0665_p0403b03║   淨因，於三世 法悟無生忍，逾於二 乘所行
T16n0665_p0403b04║   境界，以 大善巧化導世 間，於大師教
T16n0665_p0403b05║   悉能敷演，祕密之 法，甚深空性，皆已了 知，
T16n0665_p0403b06║   無復疑惑——其名曰：無障礙轉法輪菩薩，常
T16n0665_p0403b07║   發心轉法輪菩薩，常精進菩薩，不休息菩薩，
T16n0665_p0403b08║   慈氏菩薩，妙吉祥菩薩，觀自在菩薩，總持
T16n0665_p0403b09║   自在王菩薩，大辯莊嚴王菩薩，妙高山王菩
T16n0665_p0403b10║   薩，大海深王菩薩，寶幢菩薩，大寶幢菩
T16n0665_p0403b11║   薩，地藏菩薩，虛空藏菩薩，寶手自在菩薩，金
T16n0665_p0403b12║   剛 手菩薩，歡喜力 菩薩，大法力 菩薩，大莊
T16n0665_p0403b13║   嚴光 菩薩，大金光 莊嚴菩薩，淨戒菩薩，常
T16n0665_p0403b14║   定菩薩，極清淨慧菩薩，堅固精進菩薩，心如
T16n0665_p0403b15║   虛空菩薩，不斷大願菩薩，施藥菩薩，療諸煩
T16n0665_p0403b16║   惱病菩薩，醫王菩薩，歡喜高王菩薩，得上授
T16n0665_p0403b17║   記菩薩，大雲淨光 菩薩，大雲持法菩薩，大
T16n0665_p0403b18║   雲名稱喜樂菩薩，大雲現無邊稱菩薩，大雲
T16n0665_p0403b19║   師子吼菩薩，大雲牛王吼菩薩，大雲吉祥菩
T16n0665_p0403b20║   薩，大雲寶德菩薩，大雲日藏菩薩，大雲月
T16n0665_p0403b21║   藏菩薩，大雲星光 菩薩，大雲火光 菩薩，大
T16n0665_p0403b22║   雲電光 菩薩，大雲雷音菩薩，大雲慧雨充
T16n0665_p0403b23║   遍菩薩，大雲清淨雨王菩薩，大雲花樹王菩
T16n0665_p0403b24║   薩，大雲青蓮花香菩薩，大雲寶栴檀香清
T16n0665_p0403b25║   涼身菩薩，大雲除闇菩薩，大雲破瞖菩薩。
T16n0665_p0403b26║   如是等無量大菩薩眾，各於晡時，從定而
T16n0665_p0403b27║   起，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一
T16n0665_p0403b28║   面。　復有梨車毘童子五 億 八 千，其名曰：師
T16n0665_p0403b29║   子光 童子，師子慧童子，法授童子，因陀羅授
T16n0665_p0403c01║   童子，大光 童子，大猛童子，佛護童子，法護童
T16n0665_p0403c02║   子，僧 護童子，金剛 護童子，虛空護童子，虛空
T16n0665_p0403c03║   吼童子，寶藏童子，吉祥妙藏童子，如是等
T16n0665_p0403c04║   人而為上首，悉皆安住 無上菩提，於大乘
T16n0665_p0403c05║   中，深信 歡喜。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛
T16n0665_p0403c06║   足，右遶三匝，退坐一 面。
T16n0665_p0403c07║   復有四萬二 千天子，其名曰：喜見天子，喜
T16n0665_p0403c08║   悅天子，日光 天子，月髻天子，明慧天子，虛空
T16n0665_p0403c09║   淨慧天子，除煩惱天子，吉祥天子，如是等天
T16n0665_p0403c10║   子而為上首，皆發弘願，護持大乘，紹隆正
T16n0665_p0403c11║   法，能使不絕。各於晡時，往詣佛所，頂禮
T16n0665_p0403c12║   佛足，右遶三匝，退坐一 面。
T16n0665_p0403c13║   復有二 萬八 千龍王：蓮華龍王，[醫-酉+言]羅葉龍
T16n0665_p0403c14║   王，大力 龍王，大吼龍王，小波龍王，持駃水
T16n0665_p0403c15║   龍王，金面龍王，如意龍王，如是等龍王而
T16n0665_p0403c16║   為上首，於大乘法，常樂受持，發深信 心，稱
T16n0665_p0403c17║   揚擁護。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛足，右
T16n0665_p0403c18║   遶三匝，退坐一 面。
T16n0665_p0403c19║   復有三萬六 千諸藥叉眾，毘沙門天王而
T16n0665_p0403c20║   為上首。其名曰：菴婆藥叉，持菴婆藥叉，蓮
T16n0665_p0403c21║   花光 藏藥叉，蓮花面藥叉，顰眉藥叉，現大怖
T16n0665_p0403c22║   藥叉，動 地藥叉，吞食藥叉，是等藥叉悉皆愛
T16n0665_p0403c23║   樂如來正法，深心護持，不生疲懈。各於晡
T16n0665_p0403c24║   時，往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，退坐一
T16n0665_p0403c25║   面。
T16n0665_p0403c26║   復有四萬九千揭路茶王，香象勢 力 王而
T16n0665_p0403c27║   為上首，及餘健 闥婆，阿蘇羅，緊那羅，莫
T16n0665_p0403c28║   呼洛伽 等，山林河海一 切神仙 ，并諸大國所
T16n0665_p0403c29║   有王眾，中宮后妃，淨信 男女，人天大眾悉皆
T16n0665_p0404a01║   雲集，咸願擁護無上大乘，讀誦受持，書寫
T16n0665_p0404a02║   流布。各於晡時，往詣佛所，頂禮佛足，右遶
T16n0665_p0404a03║   三匝，退坐一 面。　如是等聲聞、菩薩、人天大眾、
T16n0665_p0404a04║   龍神八 部，既雲集已，各各至心合掌恭敬，瞻
T16n0665_p0404a05║   仰尊容，目未曾捨，願樂欲聞殊勝妙法。　爾
T16n0665_p0404a06║   時，薄伽 梵於日晡時，從定而起，觀察大眾，
T16n0665_p0404a07║   而說頌曰：
T16n0665_p0404a08║   「金光 明妙法，　　最勝諸經王；
T16n0665_p0404a09║   　甚深難得聞，　　諸佛之 境界。
T16n0665_p0404a10║   　我當為大眾，　　宣說如是經；
T16n0665_p0404a11║   　并四方四佛，　　威神共加 護：
T16n0665_p0404a12║   　東方阿閦尊，　　南方寶相佛，
T16n0665_p0404a13║   　西方無量壽，　　北方天鼓音。
T16n0665_p0404a14║   　我復演妙法，　　吉祥懺中勝，
T16n0665_p0404a15║   　能滅一 切罪，　　淨除諸惡業。
T16n0665_p0404a16║   　及消眾苦患，　　常與無量樂，
T16n0665_p0404a17║   　一 切智根本，　　諸功 德莊嚴。
T16n0665_p0404a18║   　眾生身不具 ，　　壽命將損減，
T16n0665_p0404a19║   　諸惡相現前 ，　　天神皆捨離。
T16n0665_p0404a20║   　親友懷瞋恨，　　眷屬悉分離，
T16n0665_p0404a21║   　彼此共乖 違，　　珍財皆散失。
T16n0665_p0404a22║   　惡星為變怪，　　或被邪蠱侵 ，
T16n0665_p0404a23║   　若復多憂愁，　　眾苦之 所逼，
T16n0665_p0404a24║   　睡眠見惡夢，　　因此生煩惱。
T16n0665_p0404a25║   　是人當澡浴，　　應著鮮潔衣，
T16n0665_p0404a26║   　於此妙經王，　　甚深佛所讚，
T16n0665_p0404a27║   　專注心無亂 ，　　讀誦聽受持。
T16n0665_p0404a28║   　由此經威力 ，　　能離諸災橫，
T16n0665_p0404a29║   　及餘眾苦難，　　無不皆除滅。
T16n0665_p0404b01║   　護世 四王眾，　　及大臣眷屬，
T16n0665_p0404b02║   　無量諸藥叉，　　一 心皆擁衛。
T16n0665_p0404b03║   　大辯才天女，　　尼連河水神，
T16n0665_p0404b04║   　訶利 底母神，　　堅牢地神眾，
T16n0665_p0404b05║   　梵王帝釋主 ，　　龍王緊那羅，
T16n0665_p0404b06║   　及金翅鳥王，　　阿蘇羅天眾，
T16n0665_p0404b07║   　如是天神等，　　并將其眷屬，
T16n0665_p0404b08║   　皆來護是人，　　晝夜常不離。
T16n0665_p0404b09║   　我當說是經，　　甚深佛行處；
T16n0665_p0404b10║   　諸佛祕密教，　　千萬劫 難逢。
T16n0665_p0404b11║   　若有聞是經，　　能為他演說，
T16n0665_p0404b12║   　若心生隨喜，　　或設於供 養；
T16n0665_p0404b13║   　如是諸人等，　　當於無量劫 ，
T16n0665_p0404b14║   　常為諸天人，　　龍神所恭敬。
T16n0665_p0404b15║   　此福聚無量，　　數過於恒沙，
T16n0665_p0404b16║   　讀誦是經者，　　當獲斯功 德。
T16n0665_p0404b17║   　亦為十方尊，　　深行諸菩薩，
T16n0665_p0404b18║   　擁護持經者，　　令離諸苦難。
T16n0665_p0404b19║   　供 養是經者，　　如前 澡浴身，
T16n0665_p0404b20║   　飲食及香花，　　恒起慈悲意。
T16n0665_p0404b21║   　若欲聽是經，　　令心淨無垢；
T16n0665_p0404b22║   　常生歡喜念，　　能長諸功 德。
T16n0665_p0404b23║   　若以 尊重心，　　聽聞是經者；
T16n0665_p0404b24║   　善生於人趣，　　遠離諸苦難。
T16n0665_p0404b25║   　彼人善根熟，　　諸佛之 所讚；
T16n0665_p0404b26║   　方得聞是經，　　及以 懺悔法。」
T16n0665_p0404b27║   　　金光 明最勝王經如來壽量品第二
T16n0665_p0404b28║   爾時，王舍大城有一 菩薩摩訶薩，名曰妙
T16n0665_p0404b29║   幢，已於過去無量俱 胝那庾多百千佛所，
T16n0665_p0404c01║   承事 供 養，殖諸善根。是時妙幢菩薩獨於
T16n0665_p0404c02║   靜處，作是思惟：「以 何 因緣，釋迦牟尼如來
T16n0665_p0404c03║   壽命短促 ，唯八 十年？」復作是念：「如佛所說，
T16n0665_p0404c04║   有二 因緣，得壽命長。云 何 為二 ？一 者、不害
T16n0665_p0404c05║   生命，二 者、施他飲食。然釋迦牟尼如來曾
T16n0665_p0404c06║   於無量百千萬億 無數大劫 ，不害生命，行
T16n0665_p0404c07║   十善道，常以 飲食惠施一 切飢餓眾生，乃
T16n0665_p0404c08║   至己身血肉骨髓，亦持施與，令得飽滿，況餘
T16n0665_p0404c09║   飲食。」　時彼菩薩於世 尊所，作是念時，以 佛
T16n0665_p0404c10║   威力 ，其室忽然廣博嚴淨，帝青琉璃種種眾
T16n0665_p0404c11║   寶，雜彩間飾，如佛淨土，有妙香氣過諸天
T16n0665_p0404c12║   香，芬馥充 滿。於其四面各有上妙師子之
T16n0665_p0404c13║   座，四寶所成，以 天寶衣而敷其上。復於此
T16n0665_p0404c14║   座有妙蓮花，種種珍寶以 為嚴飾，量等如
T16n0665_p0404c15║   來自然顯現。於蓮花上有四如來，東方
T16n0665_p0404c16║   不動 ，南方寶相，西方無量壽，北方天鼓音。
T16n0665_p0404c17║   是四如來各於其座加 趺而坐，放大光
T16n0665_p0404c18║   明，周遍照耀王舍大城，及此三千大千世 界，
T16n0665_p0404c19║   乃至十方恒河沙等諸佛國土，雨諸天花，奏
T16n0665_p0404c20║   諸天樂。爾時，於此贍部洲中及三千大千
T16n0665_p0404c21║   世 界，所有眾生，以 佛威力 ，受勝妙樂，無有
T16n0665_p0404c22║   乏 少。若身不具 ，皆蒙具 足，盲者能視，聾者
T16n0665_p0404c23║   得聞，瘂者能言，愚者得智，若心亂 者得本
T16n0665_p0404c24║   心，若無衣者得衣服，被惡賤者人所敬，
T16n0665_p0404c25║   有垢穢者身清潔，於此世 間所有利 益，未
T16n0665_p0404c26║   曾有事 ，悉皆顯現。
T16n0665_p0404c27║   爾時，妙幢菩薩見四如來及希有事 ，歡喜踊
T16n0665_p0404c28║   躍，合掌一 心，瞻仰諸佛殊勝之 相，亦復思惟
T16n0665_p0404c29║   釋迦牟尼如來無量功 德，惟於壽命生疑
T16n0665_p0405a01║   惑心：「云 何 如來功 德無量，壽命短促 唯八 十
T16n0665_p0405a02║   年？」　爾時，四佛告妙幢菩薩言：「善男子！汝今
T16n0665_p0405a03║   不應思忖如來壽命長短。何 以 故？善男子！
T16n0665_p0405a04║   我等不見諸天世 間梵、魔、沙門、婆羅門等，人
T16n0665_p0405a05║   及非人，有能算知佛之 壽量，知其齊限；惟
T16n0665_p0405a06║   除無上正遍知者。」時四如來欲說釋迦牟
T16n0665_p0405a07║   尼佛所有壽量，以 佛威力 ，欲色界天諸龍、鬼
T16n0665_p0405a08║   神、健 闥婆、阿蘇羅、揭路茶、緊那羅、莫呼洛伽 ，
T16n0665_p0405a09║   及無量百千億 那庾多菩薩摩訶薩，悉來集
T16n0665_p0405a10║   會，入 妙幢菩薩淨妙室中。　爾時，四佛於大眾
T16n0665_p0405a11║   中，欲顯釋迦牟尼如來所有壽量，而說頌
T16n0665_p0405a12║   曰：
T16n0665_p0405a13║   「一 切諸海水，　　可知其渧數；
T16n0665_p0405a14║   　無有能數知，　　釋迦之 壽量。
T16n0665_p0405a15║   　析諸妙高山，　　如芥可知數；
T16n0665_p0405a16║   　無有能數知，　　釋迦之 壽量。
T16n0665_p0405a17║   　一 切大地土，　　可知其塵數；
T16n0665_p0405a18║   　無有能數知，　　釋迦之 壽量。
T16n0665_p0405a19║   　假使量虛空，　　可得盡邊際；
T16n0665_p0405a20║   　無有能度知，　　釋迦之 壽量。
T16n0665_p0405a21║   　若人住 億 劫 ，　　盡力 常算數；
T16n0665_p0405a22║   　亦復不能知，　　世 尊之 壽量。
T16n0665_p0405a23║   　不害眾生命，　　及施於飲食；
T16n0665_p0405a24║   　由斯二 種因，　　得壽命長遠。
T16n0665_p0405a25║   　是故大覺尊，　　壽命難知數；
T16n0665_p0405a26║   　如劫 無邊際，　　壽量亦如是。
T16n0665_p0405a27║   　妙幢汝當知，　　不應起疑惑；
T16n0665_p0405a28║   　最勝壽無量，　　莫能知數者。」
T16n0665_p0405a29║   爾時，妙幢菩薩聞四如來說釋迦牟尼佛壽
T16n0665_p0405b01║   量無限，白言：「世 尊！云 何 如來示現如是短
T16n0665_p0405b02║   促 壽量？」　時四世 尊告妙幢菩薩言：「善男子！
T16n0665_p0405b03║   彼釋迦牟尼佛於五 濁世 出現之 時，人壽百
T16n0665_p0405b04║   年，稟性下劣 ，善根微薄，復無信 解。此諸眾
T16n0665_p0405b05║   生多有我見、人見、眾生、壽者、養育邪見、我我
T16n0665_p0405b06║   所見、斷常見等，為欲利 益此諸異生及眾
T16n0665_p0405b07║   外道如是等類，令生正解，速得成就無
T16n0665_p0405b08║   上菩提，是故釋迦牟尼如來示現如是短促
T16n0665_p0405b09║   壽命。善男子！然彼如來欲令眾生見涅
T16n0665_p0405b10║   槃已，生難遭想、憂苦等想，於佛世 尊所說
T16n0665_p0405b11║   經教，速當受持，讀誦通利 ，為人解說，不生
T16n0665_p0405b12║   謗毀，是故如來現斯短壽。何 以 故？彼諸眾
T16n0665_p0405b13║   生若見如來不般涅槃，不生恭敬難遭之
T16n0665_p0405b14║   想，如來所說甚深經典 ，亦不受持讀誦通利 、
T16n0665_p0405b15║   為人宣說。所以 者何 ？以 常見佛，不尊重故。
T16n0665_p0405b16║   善男子！譬如有人見其父母多有財產，珍
T16n0665_p0405b17║   寶豐盈，便 於財物不生希有難遭之 想。所
T16n0665_p0405b18║   以 者何 ？於父財物生常想故。善男子！彼諸
T16n0665_p0405b19║   眾生亦復如是，若見如來不入 涅槃，不生
T16n0665_p0405b20║   希有難遭之 想。所以 者何 ？由常見故。善男
T16n0665_p0405b21║   子！譬如有人父母貧窮，資財乏 少，然彼貧人
T16n0665_p0405b22║   或詣王家、或大臣舍，見其倉庫種種珍寶
T16n0665_p0405b23║   悉皆盈滿，生希有心，難遭之 想。時彼貧人為
T16n0665_p0405b24║   欲求財，廣設方便 ，策勤 無怠。所以 者何 ？
T16n0665_p0405b25║   為捨貧窮，受安樂故。善男子！彼諸眾生亦
T16n0665_p0405b26║   復如是，若見如來入 於涅槃，生難遭想
T16n0665_p0405b27║   乃至憂苦等想，復作是念：『於無量劫 諸佛
T16n0665_p0405b28║   如來出現於世 ，如烏曇跋花，時乃一 現。』彼
T16n0665_p0405b29║   諸眾生發希有心，起難遭想。若遇如來，心
T16n0665_p0405c01║   生敬信 ，聞說正法，生實語想，所有經典 悉
T16n0665_p0405c02║   皆受持，不生毀謗。善男子！以 是因緣，彼佛
T16n0665_p0405c03║   世 尊，不久 住 世 ，速入 涅槃。善男子！是諸如
T16n0665_p0405c04║   來，以 如是等善巧方便 成就眾生。」爾時，四
T16n0665_p0405c05║   佛說是語已，忽然不現。
T16n0665_p0405c06║   爾時，妙幢菩薩摩訶薩與無量百千菩薩，及
T16n0665_p0405c07║   無量億 那庾多百千眾生，俱 共往詣鷲峯山
T16n0665_p0405c08║   中釋迦牟尼如來正遍知所，頂禮佛足，在一
T16n0665_p0405c09║   面立。時妙幢菩薩以 如上事 具 白世 尊。　時
T16n0665_p0405c10║   四如來亦詣鷲峯，至釋迦牟尼佛所，各隨
T16n0665_p0405c11║   本方就座而坐，告侍 者菩薩言：「善男子！汝
T16n0665_p0405c12║   今可詣釋迦牟尼佛所，為我致問：『少病少
T16n0665_p0405c13║   惱，起居輕利 ，安樂行不？』復作是言：『善哉！善
T16n0665_p0405c14║   哉！釋迦牟尼如來！今可演說《金光 明經》甚深
T16n0665_p0405c15║   法要，為欲饒益一 切眾生，除去飢饉，令得
T16n0665_p0405c16║   安樂，我當隨喜。』」　時彼侍 者各詣釋迦牟尼
T16n0665_p0405c17║   佛所，頂禮雙足，却住 一 面，俱 白佛言：「彼天
T16n0665_p0405c18║   人師致問無量：『少病少惱，起居輕利 ，安樂行
T16n0665_p0405c19║   不？』復作是言：『善哉！善哉！釋迦牟尼如來！今
T16n0665_p0405c20║   可演說《金光 明經》甚深法要，為欲利 益一
T16n0665_p0405c21║   切眾生，除去飢饉，令得安樂。』」　爾時，釋迦牟
T16n0665_p0405c22║   尼如來．應．正等覺告彼侍 者諸菩薩言：「善
T16n0665_p0405c23║   哉！善哉！彼四如來乃能為諸眾生饒益安
T16n0665_p0405c24║   樂，勸 請於我宣揚正法。」　爾時世 尊，而說頌
T16n0665_p0405c25║   曰：
T16n0665_p0405c26║   「我常在鷲山，　　宣說此經寶；
T16n0665_p0405c27║   　成就眾生故，　　示現般涅槃。
T16n0665_p0405c28║   　凡夫起邪見，　　不信 我所說；
T16n0665_p0405c29║   　為成就彼故，　　示現般涅槃。」
T16n0665_p0406a01║   時大會中有婆羅門，姓憍陳如，名曰法師
T16n0665_p0406a02║   授記，與無量百千婆羅門眾，供 養佛已，聞
T16n0665_p0406a03║   世 尊說入 般涅槃，涕淚交流，前 禮佛足，白
T16n0665_p0406a04║   言：「世 尊！若實如來於諸眾生有大慈悲，憐
T16n0665_p0406a05║   愍利 益，令得安樂，猶如父母，餘無等者，能
T16n0665_p0406a06║   與世 間作歸依處，如淨滿月，以 大智慧能
T16n0665_p0406a07║   為照明，如日初 出，普觀眾生，愛無偏 黨，如
T16n0665_p0406a08║   羅怙羅，惟願世 尊施我一 願！」　爾時世 尊默
T16n0665_p0406a09║   然而止。佛威力 故，於此眾中，有梨車毘童
T16n0665_p0406a10║   子，名一 切眾生憙見，語婆羅門憍陳如言：
T16n0665_p0406a11║   「大婆羅門！汝今從佛欲乞何 願？我能與汝。」
T16n0665_p0406a12║   婆羅門言：「童子！我欲供 養無上世 尊，今從
T16n0665_p0406a13║   如來求請舍利 如芥子許。何 以 故？我曾聞
T16n0665_p0406a14║   說：『若善男子、善女人得佛舍利 如芥子許，
T16n0665_p0406a15║   恭敬供 養，是人當生三十三天而為帝釋。』」
T16n0665_p0406a16║   是時童子語婆羅門曰：「若欲願生三十三
T16n0665_p0406a17║   天受勝報者，應當至心聽是《金光 明最勝
T16n0665_p0406a18║   王經》。於諸經中最為殊勝，難解難入 ，聲聞、
T16n0665_p0406a19║   獨覺所不能知；此經能生無量無邊福德
T16n0665_p0406a20║   果報，乃至成辦無上菩提。我今為汝略說
T16n0665_p0406a21║   其事 。」　婆羅門言：「善哉！童子！此《金光 明》甚深最
T16n0665_p0406a22║   上，難解難入 ，聲聞、獨覺尚不能知，何 況我
T16n0665_p0406a23║   等邊鄙之 人，智慧微淺而能解了 。是故我
T16n0665_p0406a24║   今求佛舍利 如芥子許，持還本處，置寶函
T16n0665_p0406a25║   中，恭敬供 養，命終之 後得為帝釋，常受安
T16n0665_p0406a26║   樂。云 何 汝今不能為我從明行足求斯一
T16n0665_p0406a27║   願？」作是語已。　爾時童子即為婆羅門，而說
T16n0665_p0406a28║   頌曰：
T16n0665_p0406a29║   「恒河駃流水，　　可生白蓮花；
T16n0665_p0406b01║   　黃鳥作白形，　　黑鳥變為赤。
T16n0665_p0406b02║   　假使贍部樹，　　可生多羅果；
T16n0665_p0406b03║   　朅樹羅枝中，　　能出菴羅葉。
T16n0665_p0406b04║   　斯等希有物，　　或容可轉變；
T16n0665_p0406b05║   　世 尊之 舍利 ，　　畢竟不可得。
T16n0665_p0406b06║   　假使用龜毛，　　織成上妙服，
T16n0665_p0406b07║   　寒時可被著，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b08║   　假使蚊蚋足，　　可使成樓觀，
T16n0665_p0406b09║   　堅固不搖動 ，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b10║   　假使水蛭蟲，　　口中生白齒，
T16n0665_p0406b11║   　長大利 如鋒，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b12║   　假使持兔 角，　　用成於梯蹬，
T16n0665_p0406b13║   　可昇上天宮，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b14║   　鼠緣此梯上，　　除去阿蘇羅，
T16n0665_p0406b15║   　能障空中月，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b16║   　若蠅飲酒醉，　　周行村邑中，
T16n0665_p0406b17║   　廣造於舍宅，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b18║   　若使驢脣色，　　赤如頻婆果，
T16n0665_p0406b19║   　善作於歌舞，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b20║   　烏與鵂鶹鳥，　　同共一 處遊，
T16n0665_p0406b21║   　彼此相順從，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b22║   　假使波羅葉，　　可成於傘 蓋，
T16n0665_p0406b23║   　能遮於大雨，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b24║   　假令大船舶，　　盛滿諸財寶，
T16n0665_p0406b25║   　能令陸地行，　　方求佛舍利 。
T16n0665_p0406b26║   　假使鷦鷯鳥，　　以 嘴銜香山，
T16n0665_p0406b27║   　隨處任遊行，　　方求佛舍利 。」
T16n0665_p0406b28║   爾時，法師授記婆羅門聞此頌已，亦以 伽
T16n0665_p0406b29║   他答一 切眾生憙見童子曰：
T16n0665_p0406c01║   「善哉大童子，　　此眾中吉祥；
T16n0665_p0406c02║   　善巧方便 心，　　得佛無上記。
T16n0665_p0406c03║   　如來大威德，　　能救護世 間；
T16n0665_p0406c04║   　仁可至心聽，　　我今次第說。
T16n0665_p0406c05║   　諸佛境難思，　　世 間無與等；
T16n0665_p0406c06║   　法身性常住 ，　　修 行無差別 。
T16n0665_p0406c07║   　諸佛體皆同，　　所說法亦爾；
T16n0665_p0406c08║   　諸佛無作者，　　亦復本無生。
T16n0665_p0406c09║   　世 尊金剛 體，　　權現於化身；
T16n0665_p0406c10║   　是故佛舍利 ，　　無如芥子許。
T16n0665_p0406c11║   　佛非血肉身，　　云 何 有舍利 ？
T16n0665_p0406c12║   　方便 留身骨，　　為益諸眾生。
T16n0665_p0406c13║   　法身是正覺，　　法界即如來；
T16n0665_p0406c14║   　此是佛真身，　　亦說如是法。」
T16n0665_p0406c15║   爾時，會中三萬二 千天子，聞說如來壽命長
T16n0665_p0406c16║   遠，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，歡喜踊躍，
T16n0665_p0406c17║   得未曾有。異口同音，而說頌曰：
T16n0665_p0406c18║   「佛不般涅槃，　　正法亦不滅；
T16n0665_p0406c19║   　為利 眾生故，　　示現有滅盡。
T16n0665_p0406c20║   　世 尊不思議，　　妙體無異相；
T16n0665_p0406c21║   　為利 眾生故，　　現種種莊嚴。」
T16n0665_p0406c22║   爾時，妙幢菩薩親於佛前 ，及四如來并二 大
T16n0665_p0406c23║   士諸天子所，聞說釋迦牟尼如來壽量事
T16n0665_p0406c24║   已，復從座起，合掌恭敬白佛言：「世 尊！若實
T16n0665_p0406c25║   如是，諸佛如來不般涅槃，無舍利 者，云
T16n0665_p0406c26║   何 經中說有涅槃及佛舍利 ，令諸人天恭
T16n0665_p0406c27║   敬供 養？過去諸佛現有身骨流布於世 ，人
T16n0665_p0406c28║   天供 養得福無邊？今復言無，致生疑惑。
T16n0665_p0406c29║   惟願世 尊哀愍我等，廣為分別 ！」
T16n0665_p0407a01║   爾時，佛告妙幢菩薩及諸大眾：「汝等當知！
T16n0665_p0407a02║   云 般涅槃有舍利 者，是密意說，如是之 義，
T16n0665_p0407a03║   當一 心聽。善男子！菩薩摩訶薩如是應知，
T16n0665_p0407a04║   有其十法能解如來．應．正等覺真實理趣，
T16n0665_p0407a05║   說有究竟大般涅槃。云 何 為十？一 者、諸佛
T16n0665_p0407a06║   如來究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅
T16n0665_p0407a07║   槃。二 者、諸佛如來善能解了 有情無性及法
T16n0665_p0407a08║   無性故，名為涅槃。三者、能轉身依及法依
T16n0665_p0407a09║   故，名為涅槃。四者、於諸有情任運休息化
T16n0665_p0407a10║   因緣故，名為涅槃。五 者、證得真實無差別
T16n0665_p0407a11║   相平等法身故，名為涅槃。六 者、了 知生死
T16n0665_p0407a12║   及以 涅槃無二 性故，名為涅槃。七者、於一
T16n0665_p0407a13║   切法了 其根本，證清淨故，名為涅槃。八
T16n0665_p0407a14║   者、於一 切法無生無滅善修 行故，名為涅
T16n0665_p0407a15║   槃。九者、真如法界實際平等，得正智故，名
T16n0665_p0407a16║   為涅槃。十者、於諸法性及涅槃性，得無差
T16n0665_p0407a17║   別 故，名為涅槃。是謂十法說有涅槃。
T16n0665_p0407a18║   「復次，善男子！菩薩摩訶薩如是應知，復有
T16n0665_p0407a19║   十法，能解如來．應．正等覺真實理趣，說有
T16n0665_p0407a20║   究竟大般涅槃。云 何 為十？一 者、一 切煩惱
T16n0665_p0407a21║   以 樂欲為本，從樂欲生；諸佛世 尊斷樂
T16n0665_p0407a22║   欲故，名為涅槃。二 者、以 諸如來斷諸樂欲，
T16n0665_p0407a23║   不取一 法，以 不取故，無去無來，無所取
T16n0665_p0407a24║   故，名為涅槃。三者、以 無去來及無所取，
T16n0665_p0407a25║   是則 法身不生不滅，無生滅故，名為涅槃。
T16n0665_p0407a26║   四者、此無生滅非言所宣，言語斷故，名為
T16n0665_p0407a27║   涅槃。五 者、無有我人，惟法生滅，得轉依
T16n0665_p0407a28║   故，名為涅槃。六 者、煩惱隨惑，皆是客塵，法
T16n0665_p0407a29║   性是主 ，無來無去，佛了 知故，名為涅槃。七
T16n0665_p0407b01║   者、真如是實，餘皆虛妄，實性體者即是真如，
T16n0665_p0407b02║   真如性者即是如來，名為涅槃。八 者、實際
T16n0665_p0407b03║   之 性無有戲論，惟獨如來證實際法，戲
T16n0665_p0407b04║   論永斷，名為涅槃。九者、無生是實，生是虛
T16n0665_p0407b05║   妄，愚癡之 人漂溺生死，如來體實，無有虛
T16n0665_p0407b06║   妄，名為涅槃。十者、不實之 法是從緣
T16n0665_p0407b07║   生，真實之 法不從緣起，如來法身，體是
T16n0665_p0407b08║   真實，名為涅槃。善男子！是謂十法說有涅
T16n0665_p0407b09║   槃。
T16n0665_p0407b10║   「復次，善男子！菩薩摩訶薩如是應知，復有
T16n0665_p0407b11║   十法，能解如來．應．正等覺真實理趣，說有
T16n0665_p0407b12║   究竟大般涅槃。云 何 為十？一 者、如來善知施
T16n0665_p0407b13║   及施果，無我我所，此施及果不正分別 ，永除
T16n0665_p0407b14║   滅故，名為涅槃。二 者、如來善知戒及戒果，
T16n0665_p0407b15║   無我我所，此戒及果不正分別 ，永除滅故，名
T16n0665_p0407b16║   為涅槃。三者、如來善知忍及忍果，無我我
T16n0665_p0407b17║   所，此忍及果不正分別 ，永除滅故，名為涅槃。
T16n0665_p0407b18║   四者、如來善知勤 及勤 果，無我我所，此勤
T16n0665_p0407b19║   及果不正分別 ，永除滅故，名為涅槃。五 者、
T16n0665_p0407b20║   如來善知定及定果，無我我所，此定及果
T16n0665_p0407b21║   不正分別 ，永除滅故，名為涅槃。六 者、如來善
T16n0665_p0407b22║   知慧及慧果，無我我所，此慧及果不正分別 ，
T16n0665_p0407b23║   永除滅故，名為涅槃。七者、諸佛如來善能
T16n0665_p0407b24║   了 知一 切有情非有情，一 切諸法皆無性，不
T16n0665_p0407b25║   正分別 ，永除滅故，名為涅槃。八 者、若自愛
T16n0665_p0407b26║   者便 起追求，由追求故，受眾苦惱；諸佛如
T16n0665_p0407b27║   來除自愛故，永絕追求，無追求故，名為
T16n0665_p0407b28║   涅槃。九者、有為之 法皆有數量，無為法
T16n0665_p0407b29║   者數量皆除，佛離有為，證無為法，無數
T16n0665_p0407c01║   量故，名為涅槃。十者、如來了 知有情及
T16n0665_p0407c02║   法，體性皆空，離空非有，空性即是真法身
T16n0665_p0407c03║   故，名為涅槃。善男子！是謂十法說有涅
T16n0665_p0407c04║   槃。
T16n0665_p0407c05║   「復次，善男子！豈惟如來不般涅槃是為希
T16n0665_p0407c06║   有？復有十種希有之 法，是如來行。云 何 為
T16n0665_p0407c07║   十？一 者、生死過失，涅槃寂靜，由於生死及以
T16n0665_p0407c08║   涅槃證平等故，不處流轉，不住 涅槃，於
T16n0665_p0407c09║   諸有情不生厭背，是如來行。二 者、佛於眾
T16n0665_p0407c10║   生不作是念：『此諸愚夫行顛倒見，為諸煩
T16n0665_p0407c11║   惱之 所纏迫；我今開悟，令其解脫。』然由往
T16n0665_p0407c12║   昔慈善根力 ，於彼有情隨其根性意樂勝
T16n0665_p0407c13║   解，不起分別 ，任運濟度，示教利 喜，盡未來
T16n0665_p0407c14║   際無有窮盡，是如來行。三者、佛無是念：『我
T16n0665_p0407c15║   今演說十二 分教，利 益有情。』然由往昔慈
T16n0665_p0407c16║   善根力 ，為彼有情廣說，乃至盡未來際無
T16n0665_p0407c17║   有窮盡，是如來行。四者、佛無是念：『我今往
T16n0665_p0407c18║   彼城邑聚落，王及大臣、婆羅門、剎帝利 、薜舍、
T16n0665_p0407c19║   戍達羅等舍，從其乞食。』然由往昔身語意
T16n0665_p0407c20║   行慣習力 故，任運詣彼，為利 益事 而
T16n0665_p0407c21║   行乞食，是如來行。五 者、如來之 身無有
T16n0665_p0407c22║   饑渴，亦無便 利 羸憊之 相，雖行乞取而
T16n0665_p0407c23║   無所食，亦無分別 ，然為任運利 益有情，示
T16n0665_p0407c24║   有食相，是如來行。六 者、佛無是念：『此諸眾
T16n0665_p0407c25║   生，有上、中、下，隨彼機性而為說法。』然
T16n0665_p0407c26║   佛世 尊無有分別 ，隨其器量善應機緣，為
T16n0665_p0407c27║   彼說法，是如來行。七者、佛無是念：『此類有
T16n0665_p0407c28║   情不恭敬我，常於我所出呵罵言，不能
T16n0665_p0407c29║   與彼共為言論；彼類有情恭敬於我，常於
T16n0665_p0408a01║   我所共相讚歎，我當與彼共為言說。』然而
T16n0665_p0408a02║   如來起慈悲心，平等無二 ，是如來行。八 者、
T16n0665_p0408a03║   諸佛如來無有愛憎、憍慢、貪惜及諸煩惱，
T16n0665_p0408a04║   然而如來常樂寂靜，讚歎少欲，離諸諠閙，
T16n0665_p0408a05║   是如來行。九者、如來無有一 法不知、不善
T16n0665_p0408a06║   通達，於一 切處鏡智現前 無有分別 。然而
T16n0665_p0408a07║   如來，見彼有情所作事 業，隨彼意轉方便 ，
T16n0665_p0408a08║   誘引令得出離，是如來行。十者、如來若見
T16n0665_p0408a09║   一 分有情得富盛時，不生歡喜；見其衰損，
T16n0665_p0408a10║   不起憂慼。然而如來見彼有情修 習正行，
T16n0665_p0408a11║   無礙大慈自然救攝；若見有情修 習邪行，
T16n0665_p0408a12║   無礙大悲自然救攝。是如來行。善男子！如
T16n0665_p0408a13║   是當知如來．應．正等覺，說有如是無邊正
T16n0665_p0408a14║   行。汝等當知，是謂涅槃真實之 相。或時見
T16n0665_p0408a15║   有般涅槃者，是權方便 ，及留舍利 令諸有
T16n0665_p0408a16║   情恭敬供 養，皆是如來慈善根力 。若供 養者，
T16n0665_p0408a17║   於未來世 ，遠離八 難，逢值諸佛，遇善知識，
T16n0665_p0408a18║   不失善心，福報無邊，速當出離，不為生死
T16n0665_p0408a19║   之 所纏縛，如是妙行，汝等勤 修 ，勿 為放
T16n0665_p0408a20║   逸。」
T16n0665_p0408a21║   爾時，妙幢菩薩聞佛親說不般涅槃及甚
T16n0665_p0408a22║   深行，合掌恭敬白言：「我今始知如來大師不
T16n0665_p0408a23║   般涅槃，及留舍利 普益眾生，身心踊悅，歎
T16n0665_p0408a24║   未曾有。」說是如來壽量品時，無量無數無邊
T16n0665_p0408a25║   眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0665_p0408a26║   時四如來忽然不現，妙幢菩薩，禮佛足已，
T16n0665_p0408a27║   從座而起還其本處。
T16n0665_p0408a28║   金光 明最勝王經卷第一